唐崇榮牧師2003佈道會
時間：2003.3.7 晚上7：30
地點：台北中正紀念堂
現在我們要開始第三天的講道。我們在第一天、第二天的晚上，與大家思想「人的生命是有價值的」，而人的生命的價值不是人自己可以定的。因為人自己常常忽略了自己價值，就輕看自己的價值，出賣自己的價值，糟蹋自己價值，有許多人浪費了他的生命，到死的時候還沒有覺悟。有的人在臨死之前覺悟自己失去了最好的生命，浪費了最好的機會，但是時間不再挽回過來，就變成永永遠遠懊悔的狀況，這是很可惜的事情！
那麼人生命的價值是誰定的呢？人生命價值是創造人的上帝才能定的。因為創造人的上帝知道人被造在怎樣的狀況中間，人生命的本質是什麼？聖經說「人是按照上帝的形像樣式造的。」所以哲學裡面我們說，人應當學習像上帝。人最大的責任，就是追求對神性的認識，效法神性偉大的道德，但這種道德在哪裡表現出來呢？世界的聖人，世界的宗教領袖，都是覺察自己有罪的人，所以他們沒有辦法成為我們最好的榜樣。所以上帝差遣耶穌基督到世界上來，耶穌基督是道成肉身，祂是神親自成為人，在歷史中間把天上神的形像，用地上人肉身的樣式表現出來，感謝上帝！
在耶穌基督的生命裡面，你看見神性的表現，你看見神性的榮耀，你看見神性的聖潔，你看見神性的美善，你看見神性的永恆，你看見神性的公義，你看見神性的愛。所以主耶穌說「你們看見我，你們不是看見我，乃是看見那一位差我來的父上帝。你們信我的人不是信我，你們乃是信那差遣我來的父上帝」（參：約翰福音： 12章 44-45 節）。這樣，只有在一個人身上，我們看見神的榮耀彰顯出來，那就是耶穌基督。但是，當耶穌基督把神的形像和榮耀彰顯出來的時候，他不是站在神的生活上表現出來，乃是站在人在地上的生活表現出來。這就成為人類歷史裡面最大最大的啟示，也就是人的生活可以達到怎樣的果效，人可以得到最高的榜樣，就是基督在地上生活的表現。
親愛的朋友，親愛的同胞，我們昨天思想了上帝是永恆的，所以上帝把「永恆性」賜給我們。上帝是聖潔的，所以上帝把良心賜給我們。上帝是善的，所以祂把道德功能賜給我們。上帝是公義的，所以祂使我們有了公正判斷的可能。這些就是人之所以為人的真正的基礎。 如果一個人沒有覺悟到自己有這樣的本性，他就沒有辦法注重聖潔的生活的重要性。今天為什麼有許多骯髒污穢的事情在我們的社會裡面？因為聖潔的觀念已經從我的思想中間失去了，所以男女之間的愛情充滿了骯髒污穢。夫妻的家庭生活充滿污穢，我們家裡面的床充滿污穢，我們的思想意念充滿骯髒污穢的事情，因為聖潔的觀念離開了，所以我們用不聖潔的錢，不聖潔的感情，不聖潔的行為，不聖潔的心，做了許多使神生氣的事情。
因為上帝是聖潔的，所以上帝要我們過一個良心有聖潔的生活。因為上帝是良善的，所以上帝要我們過一個有道德有真理的生活。因為上帝是公義的，祂要我們做一個按照真理，按照上帝的律法而行的生活。 所以今天我們看見社會充滿不義的事情，越不義的人，越容易發橫財。越正義的人越過平淡的生活，這就是世界的敗壞！怪不得今天的世界教育界所教的東西，跟社會所真正實行的東西是背道而馳。母親對孩子講的話，跟社會中間實踐的生活是完全相反。
我從小的時候，很奇怪的事情，就是母親說「不要打架，不要打架」，但是所有國家的雕像都是最會打仗的人。母親說「不要說謊，不要說謊」，但是生意場上發財的人都是專講騙話的人，所以社會的事實是活生生的敗壞，教育的理想是非常崇高的美德，理想與現象的脫節，到底是為了什麼呢？這是文化一定要解決的事情。但是文化的本身不過是一種理想。所以文化所教導的，文化所嚮往的，是那個沒有達到的失去的良善本性。但是社會的表現的，完全是另外一種的生活，所以中古世紀有一個人叫做馬基維利(Machiavelli, 1469-1527)，這個人寫了一本書叫作《王子》，或者叫作《君主論》，這個在原文繙譯成英文叫《The Prince》「皇太子」的意思。那麼政治理論怎麼樣講呢？他說「你要對你的敵人越殘忍，你才會越成功。你不要用寬容的心，用愛心待你的敵人，就是給他機會可以報仇你。所以在政治裡面，如果你要成功，你就要甘願做一個殘忍的人，你要儘量作惡，儘量說謊，你的敵人才會怕你，這樣，你的權柄才會穩固。」這種這樣敗壞的書，竟然成為今天所有政治家喜歡看的書。人家問他說，「你所講的到底是怎麼回事呢？」他怎麼回答呢？他說「我不是告訴你人應當做什麼，我是告訴你人實實在在所做的到底是什麼。」所以這是告訴我們，這個世界是很黑暗的世界。
我們生命有沒有價值？如果我們的生命有價值，是不是用這些殘忍、敗壞、惡劣的手段去達到這個價值呢？或者我們要靠著神的恩典，好好思想我們的人性，靠著神的恩典，回到祂的面前。
親愛的弟兄姐妹，親愛的朋友，親愛的同胞，今天第三個晚上，我要繼續與大家思想神的本性。在祂啟示中間祂告訴我們，祂是一位怎麼樣的神，然後讓這些的啟示，成為我們人生的目標，來啟發我們，來刺激我們，來推動我們，使我們可以重建我們的生命。
聖經告訴我們，「上帝是主。」所以當祂按照自己形像樣式創造人的時候，祂就把「自主性」放在人的裡面。 人之所以是人，因為人有一個很特殊的自由，這個自由是超過所有的動物，更越超過所有的植物，更超過所有的礦物。所以希臘的哲學家把植物、動物當作人以下非常被動的主動者，又把物質當作絕對絕對的被動者，只有把人當作一個超過物質的主動者。所以斯多亞派的哲學告訴我們，這世界是有兩個層次的東西組成的。第一個層次就是被動的因素，那就是物質的天地萬物。第二就是主動的因素，那就是人的靈魂和道德的運行。所以斯多亞派的哲學，把宇宙分成被動的層次跟主動的層次。那麼人的位置在哪裡呢？人是在主動的層次裡，所以人是唯一可以管理自然的。我們看見我們環境敗壞，我們快快注意環保運動。我們看見空氣汙染了，我們減少汙染的化學成分。我們看見我們的河流骯髒了，我們要管制工廠不要流出那些玷污的東西，這就是表示人要克服自然，人要管理自然，人要主動的去安排大自然的被動性。
這主動性從哪裡來呢？那是神創造人的時候賜給人的。而真正真正絕對的主動，只有神自己。而人的主動是被造的主動。人的主動是被動的主動。因為神造我們是按照祂的形像造的。所以神是主，萬有的主，永遠的主，天地的主，生命的主，大自然的主。這樣，人按照上帝的形像樣造的，所以人也有自主性，這樣人才像上帝。
那麼人的自主性是什麼呢？我們可以控制自然，我們可以管理自然，我們可以保護自然，我們可以行使我們的自由權，我們可以管理我們自己的身體，我們可以計劃自己的前途。這樣，人也是自主的。但是人的自主跟上帝的自主不一樣的。上帝的自主是無限的，人的自主是有限的，上帝的自主是全宇宙的，人的自主是生命跟自己四周圍小小的環境。雖然如此，人的自主性是人之所以是人生命的尊貴的價值。當一個人的人格成功的時候，他懂得怎樣管理自己，他懂得怎樣控制自己，這個人是可信任的，這個人是可以放心的。
當我十七歲接受主耶穌基督以後，我每讀聖經，我常常禱告，我克制自己的生活，我絕對不嫖，不飲，不賭，不吹，我做人有原則，有基礎，有方向，有神的道管理我。所以有一天，我的母親把我叫到她面前來。她說「崇榮，我老實告訴你，你三歲就沒有父親，我辛辛苦苦把你養大，如今我放心了，因為我看見你能夠自己管理自己，你是一個敬畏上帝的人，所以不再為你掛慮了，因為你心有主，你敬畏上帝，你懂得克制自己的生活，你過一個有規律的生活，你過一個聖潔的生活，所以我如今告訴你，就是你到世界天涯海角，遠遠離開我，我也不掛心了，因為你裡面有上帝的道在你心中。」我聽見這句話，我很受安慰。因為我知道我的母親從小很嚴格的管教我。
當我十五、十六歲的時候，我受了共產主義的思想，我接受了進化論的哲學，我接受了無神論的看法，我接受了唯物辯證的理論，所以我沒有信仰，我沒有宗教，我故意不知道什麼叫做道德的價值。等到我十七歲那一年，我回到上帝的面前，我說「上帝啊，你是存在的上帝，那麼你顯明在我的心裡面，你改變我的生活，你解答我的問題，你使我從新得著信仰。如果你解答我所有的問題，我願意到全世界去解答所有青年人的問題。如果你拯救我的靈魂，我願意奉獻傳福音去拯救更多青年人的靈魂。」主答應了我，主了改變了我，主管理了我，主重建了我的生命，所以我把自己奉獻給上帝。我的母親看見我，生命有這麼大的改變，她真知道我已經能夠自己管理自己了。所以這個已經為我守寡十四年的母親，她流著眼淚，放心的把我交給上帝。
親愛的朋友，你是人，人是按照上帝的形像造的。當一個人知道神是主，而他像上帝一樣能夠自主的時候，乃是因為跟神的聖潔，神的公義，神的美善結合。然後他的自由是願意約束在上帝的聖潔，上帝的公義和上帝的良善中間。這樣的人是自由的嗎？是。自由就可以亂來嗎？不。什麼叫做自由？你說「自由就是我要做什麼就做什麼」，這個叫作自由。不是的！如果自由是「我要做什麼就做什麼」，那麼「自由」跟「自殺」就差不多一樣。如果自由是「我要做什麼就做什麼。」那麼，「自由」跟「放縱」就差不多一樣。如果自由是「我要做什麼就做什麼」，「自由」跟「放蕩不羈」也是一樣的，這是很可怕的事情！所以自由不是放蕩，自由不是縱慾，自由不是你要怎樣就怎樣。那不是自由，那是野蠻。
那麼自由是什麼呢？「自由」是我能約束自己，能夠在公義裡面尋找我的範圍，能夠在聖潔中間尋找我的權柄，能夠在愛裡面實行我的行為，在良善中間做我應當做的事情，這才叫做自由。 所以今天我跟你談到另外一點，上帝是主，所以上帝造人的時候，人是按照上帝的形像樣式造的。人有自主權，但是上帝的自主權和上帝的美善、公義、聖潔是連在一起的。這樣，當我們真正用我們的自由的時候，我們能夠在上帝的聖潔、良善、慈愛、公義的範圍裡面約束自己，這樣的人才是真正自由的人。你若不走這條路，你的生命永遠不能真正重建立起來。
今天有許多的董事長，看樣子文質彬彬，晚上是衣冠禽獸。今天許多政治家，坐在位上權柄在握，但是私生活像禽獸一樣不如！為什麼呢？他有社會最高的位子，但是沒有人性最高的人格。他有世界最大的權柄，但是他沒有辦法控制心裡面那一匹野馬。人不像人，人不像神，人像牲畜一樣的。
今天有許多的大學生，學問一大堆，但是生活敗壞得不得了！知識很高超，道德很低落，因為他們沒有回到上帝的面前。這些的道理，不是單單我們今天晚上這幾千個人要聽的，全世界所有的人，都應當洗耳恭聽上帝的話語，因為你是上帝按照祂的形像樣式造的。這是今天談到的第一點。
第二樣、上帝是創造者，所以上帝創造人的時候，就把「創造性」放在人的裡面。 人與動物不同的地方是什麼？動物照著牠本性所需要的，尋找食物，吃飽睡覺，長大就有性的需要，雄雌交配，生子生孫，以後等時間到衰老而死，他們的責任就沒有了。牠們只有機械性的生活，牠像機器一樣的生活，年幼到年長，年長到年老，正像孟子所講的「食色，性也。」除了吃東西，除了需要交配，他們沒有別的工作，沒有別的責任，沒有別的思想，沒有別的作為，為什麼呢？因為動物生命裡面沒有創造性。為什麼動物沒有創造性，人有創造性呢？因為人是照著上帝的形像造的。只有這本聖經把這麼偉大的真理告訴我們。除了這本聖經，沒有人可以告訴你，你真正價值的基礎在哪裡。
感謝上帝！上帝是創造者，所以人有創造性。當你看見這偉大的建築的時候，沒有一個動物可以做得出來。當你看見這麼偉大的燈光，偉大的音響，一個人的聲音可以傳到幾千幾百萬人的耳中，你今天講的道，五十年以後錄音帶還可以講出來。這是人因為有創造性所達到的果效。人是偉大的，因為人有創造性；人有創造性，因為人是按照上帝的形像樣式創造的。上帝是創造者，所以人有創造性；上帝是原本永恆的創造者，人是被造而有創造性的受造者，所以人是偉大的。 今天給你講的這一篇是「系統神學」的書，這幾百年來沒有人提到的。幾百年來「系統神學」，沒有人從這點提上帝的形像，God is creator. You are created with the ability of creativity. 你有創造性，所以人才是偉大的。因為我們有創造性，所以我們有科學的發現，有工具的利用，有知識的傳達，有藝術的創作。
當貝多芬 (Ludwing van Beethoven, 1770-1827) 創作第一個交響樂的時候，已經脫離了莫札特(Wolfgang Amadeus Mozart,1756-1791) 跟海頓(Joseph Franz Haydn, 1732-1809) 的影子了。當貝多芬創作第九個交響樂的時候，他已經脫離了自己過去的影子。當韓德爾 (George Frideric Handel, 1685-1759) 創作《彌賽亞》的時候，他已經脫離了所有巴洛克 (Baroque) 所有的形式。這些就是文化之所以能進步的可能，科學知識之所以能發展的可能，社會之可以進步的可能 ---- 因為人有創造性。
當你看見偉大藝術，偉大的音樂，偉大的詩歌，偉大的建築，偉大的靈感產生出作品的時候，你知道這是時代的鏡子，是心靈的光，這是人類偉大的發揮，是創造性所產生的果效。當這些偉大的藝術家、作曲家、美術家、詩人，當他們寫下，作下這些偉大的作品的時候，他們正在運用他們的創造性。
當畢卡索 (Pablo Picasso, 1882-1973) 在他的畫布上做畫的時候，他說什麼呢？他正代表上帝，他正表演上帝，他在他的畫布上創造畢卡索的藝術世界。當張大千、傅抱石、齊白石....，這些偉大的作家做畫的時候，他就把創造的心靈表演在他們的畫布上面，表演在宣紙的上面。這就是他們創造性的運用。當人運用上帝創造性的時候，他就顯明他有神的形像樣式，但是很可惜的事情是什麼？「創造性」跟「罪性」連在一起的時候，我們就創造一些不倫不類的東西出來。所以蘇聯一個很偉大的文化學者，索羅金博士 (Pritirim A. Sorokin,1889-1968)，他年老的時候在哈佛大學，他被請到美國去，成為「社會學」的主任，他可以儘量開課，不必照著傳統的題目，他自己定題目，自己收學生，自己教他所要教的東西。他教了許多的功課，歸納起來就是「文化動力的變遷」的學問。
這個索羅金的影響很大，有一次我看他的書的時候，他說「你注意這八百年來，人類到底有什麼變化呢？八百年以前，有百分之九十的天才在西方，都在教會的裡面，有六十五的天才，是敬畏上帝的人。到了十八、十九世紀以後，這些天才慢慢離開上帝，所以文化裡面有許多骯髒污穢的東西進來了。在中古世紀的圖畫裡面，你看見人看上帝，人的敬虔，人的聖潔，表現在他們最高最高的心靈。到十九世紀末葉的時候，在漫畫裡面的東西，在油畫裡面的東西，是妓女，是乞丐，是流氓，是許多犯罪的東西，許多與聖善的表現沒有關係的，這是人類的變遷。今天的藝術像什麼？今天的詩歌像什麼？不但在社會中間已經沒有偉大的音樂，在教會裡面把爛的音樂帶來事奉上帝。我感謝上帝！佈道團的佈道會我們都用最偉大的詩歌，可惜今天許多人已經聽不慣這樣的音樂了，因為我們已經被那不好的音樂，麻醉了我們的耳朵和我們的心靈，這是人類的一大憂傷！
親愛的弟兄姐妹，我們已經決定用這樣的真理佈道，不是感情衝動，不是群眾心理，乃是要被造的理性歸回神的真理的道那裡去。所以當你們聽這些道的時候，你的思想開始受激勵，你的心靈開始受激發，你甦醒過來了！你清楚知道我原來是人，這樣最不尊貴的人。所以我們已經決定，在我們的聚會裡面，不是用詩歌感情衝動，不是用煽動性的言語使你感情用事，乃是要你慎思明辨，真正明白，上帝的道何等的偉大，然後從其中產生純正的信仰。感謝上帝！
上帝是主，所以祂把自主權的自由放在我們裡面 ，請問，你怎樣用你的自由？上帝是創造者，祂把創造性的功能放在我們裡面 ，使我們成為有創造性的人，請問，你怎樣用你的創造性？我們今天怎樣欣賞創造性的藝術？我們怎樣了解那些偉大的心靈所給我們的貢獻？求主重建我們，求主復興我們。
你說「主啊，我的創造性沒有那些藝術家那麼大。」雖然如此，你應當求主把你帶回那偉大的創造的文化裡面。把你帶回創造主所啟示的真理裡面，你才不會偏行己路。不但如此，我們要思想當一個人創造性用到最錯誤的時候，就進到最可怕的罪惡裡面。這個罪惡是什麼呢？就是創造一個假的創造主，然後再自己去拜自己所造的假的創造主。這是神所忌邪所生氣的事情，因為上帝說，「除了我以外沒有別的上帝。因為我是獨一的真神，除我以外沒有別的神，你不可為自己雕刻偶像，你不可跪拜那些偶像。」
親愛的弟兄姐妹，這不是「宗教自由」的問題，這是「真不真」的問題。這是「是真神」「不是真神」的問題。真神就是真神，假神不是真神，假神不是神。你不能說「不要緊嘛！我有自由嘛，我要信什麼神都可以。」如果你什麼神都信，那就等於你在路上看見年紀比你大的，什麼人你都叫他是你爸爸一樣。你不能看見兩粒奶比較大的就是你的媽媽。你不能看見年紀比較老的就是你爸爸。真正你的父親只有一位。照樣，上帝是人類唯一的神，上帝是天上，是靈，是創造者，絕對不是普通的人。你不能把人當做上帝，因為人是人，神是神，上帝按照自己的形像造了人。所以神有創造性，祂就把創造性放在人的裡面，但是人為自己造了假神，這就得罪了真正獨一的神。
什麼叫作人為自己創造假神呢？我們把木頭當做神，我們把石頭當做神，我們把樹木當做神，我們把大山當做神，我們把海洋當做神，我們把人當做神，我們把英雄當做神，這些不是神！親愛的弟兄姐妹，我可以不可以把孔子當做神呢？不可以！因為孔子從來沒有說他是神。我可以不可以把關公當做神？不可以！因為關公從來沒有說他是神。我可以不可以把孔明當做神呢？不可以！因為孔明從來沒有說他是神。我可以不可以把毛澤東當做神？不可以！我可以不可以把蔣介石當做神？不可以！我可以不可以把世界上的人當做神？不可以！因為他們從來沒有說他是神。釋迦牟尼從來沒有說你要拜他，你問釋迦牟
尼，你看他的書，有沒有講「你拜我吧！」沒有這樣的事情！
所以宗教不是把人帶進正路，是把人帶到歪路去。你今天聽我講這句話你可以恨我，你甚至可以打死我，但是我從上帝的寶座再次對你說，你心靈的深處，一定要聽這句話聽得清楚！宗教把人帶到錯誤的道路中間 ，為什麼呢？因為許多宗教的教主，從來沒有說他是神，但許多宗教的教士叫人拜他們的教主。你說「耶穌基督還不是一樣嗎？耶穌基督是人，為什麼你拜耶穌基督呢？」耶穌基督說「你們信上帝也當信我，因為你們看見我不是看見我，你們是看見差我來的上帝。」「你們信我不是信我，是信那差我來的上帝。」天下人間，只有一位是神差遣到世界上的，所以在他裡面完全沒有罪惡，他的生活完全聖潔，他是獨一，完全不一樣的，他是神道成肉身。
有一次我在台北講道，有一個人發一個問題，他說「唐崇榮你知道不知道，凡不拜孔子的人，就不是中國人！你為什麼不拜孔子。」他以為這一句話可以把我嚇倒了，當他把這個問題講出來了以後，我就哈哈大笑！聽眾不知道我為什麼笑？我就開始解答了。這個人說，「凡不拜孔子的就不是中國人！」我看了以後，我感到很好笑，因為根據這個人的理論 ---- 孔子一定不是中國人，因為孔子從來沒有拜孔子。對不對啊？孔子有沒有拜孔子啊？孔子不但沒有拜孔子，孔子也從來沒有叫中國人要拜他。所以當你拜孔子，拜關公，拜釋迦牟尼的時候，你不是在拜上帝，你是「自作多情」，你把人當作神，你是得罪了那真正獨一的上帝。那真神說「除了我以為外沒有別的神。」人是按照神的形像樣式造的，當你「創造上帝」的時候，你只能造一個被造的上帝。因為當你創造神的時候，那個神是你造的，神被造的，「被造的」就不是神。如果被造的是神，你怎麼樣可以造一個被造的神？
當人創造一個神的時候，他有創造性，用被造物，去造一個被造神，他自己是被造的，有創造性的被造，用沒有創造性的被造物，去造一個不是創造的被造神，這個在我的神學裡面，叫做 triple creation，triple creature 三重被造，在我的神學裡面，這叫作「三重被造」。什麼意思呢？被造的人，用被造的物，造一個被造的神，大家說，一、二、三「被造的人，用一個被造的物，造一個被造的神。」然後自己跪在被造的神面前說「我的神！我的神！」你看人的創造性墮落到這麼可憐的地步！
你怎麼可以在木頭的面前，照著你的創造性去敬拜受造的神呢？這不是神！被造的人用被造的物造一個被造的神，當你造的時候，你是用被造的創造者，去造一個被造的假創造神。這是文化和宗教最墮落，最墮落的表現！但人類不但沒有覺悟，人還是繼續不斷走這條路。
當二十世紀，人類以為自己的文明最高超的時候，人類以為自己科學最發達的時候，人類以為自己的教育最普遍的時候，人的迷信一點不落在第一世紀的情況裡面。你看見了沒有呢？大學教授，所謂的「科學家」，他還是求神拜佛。所謂是基督教總統的李登輝，有時候到廟裡面去，為什麼呢？糊塗了！心靈的深處已經沒有知道神是創造者，創造者不是被造者，被造者不是創造者。被造的神就不是神！真神不是被造者，真神是創造者，求主可憐我們！
今天晚上我們願意心靈重建嗎？如果我們願意心靈重建，我們要悔改！我們要求主赦免我們，我們跪在主的面前，對主說「上帝啊，真神上帝啊，你寬容忍耐我許久了，今天你對我講話，你不是騙我，你不是隨便騙我，你乃是誠誠實實告訴我，你對我講了一些我不喜歡聽的話語。但是我感謝你，我聽見了，我從心靈的深處聽明白了。因為你愛我，所以你講這樣嚴厲的話，要我回到你的面前。只有你是真神，我願意到你的面前，求你赦免我的罪，赦免我誤用自由的罪，赦免我放縱情慾的罪，赦免我沒有辦法用你的真理約束自己的罪。雖然我有被造的自主性，我們沒有靠著創造的主，管理我的生活，求主赦免我的罪！
主啊，你把創造性給我，我用創造性造了被造的神，我得罪你，我使你傷心，我離開你，我遠遠的違背你，今天晚上，我聽見你的話，我認識你的道，我明白你的心意，我感謝你，我要回到你的面前，因為你是獨一的神。獨一的神是靈，獨一的神不是物質，獨一的神是創造者，獨一的神不是被造者，獨一的神是看不見的，獨一的神不是看得見的，看得見的是物質，物質是被造的，被造的不是神。上帝是創造主，上帝是永恆的靈，上帝是超物質的，上帝是看不見的。創造物質的上帝自己就不是物質，創造看得見的物質的上帝，自己就是看不見的。
感謝上帝！造桌子的自己一定不是桌子，寫書的人自己不是一本書，做麥克風的人自己不是麥克風。建造房子的自己不是房子。創造天地的上帝自己不是天地。創造物質的上帝自己不是物質。祂是超物質的，超自然的，超天地的，超時間的，超空間的，超看得見的。祂是靈，這是啟示出來的上帝自己對我們講的話語。感謝上帝！當人把上帝「物質化」以後，當人用看得見的假神代替看不見的真神的時候，神就藉著先知把真理啟示下來，神用嚴厲的話告訴人「你們犯罪了！你們走錯路了！如今回頭吧！」
今天許多人所謂有了宗教，有了信仰，他們有敬拜的生活，他們燒香拜神，其實他們的心遠遠離開上帝。你所拜的神是什麼呢？是盼望可以答應你自私野心的神。「神哪，我求你，給我。」我不是求「你」，我是求你「給我」。看起來我在求你，而實在我要你給我，給我什麼？給我平安，給我順利，給我發財，給我健康，給我發達，給我子孫，給我興隆，給我好機運，給我偉大的前途，所以我拜你，我不是要你大，是要你給我大。我要你祝福我，所以我利用你達到我的野心，這個叫做「宗教」。怪不得，我告訴你，許多人拜假神買彩票，買不到，最後不中彩票，他們就把他們的假神摔破了！這是什麼敬拜？這是什麼信徒？這是怎樣的宗教？這是很可憐的墮落！
上帝在天上看見了，今天晚上，祂告訴你「那些不是神，你這樣的信仰不是信仰。今天晚上，你回到上帝的面前。」聖經告訴我們，「為義受逼迫的人有福了。」耶穌說「你們跟從我，你就為我受苦，沒有學生高過他的老師，我如果受逼害，你們也要受逼害。」耶穌為我們釘十字架，許多跟隨耶穌的人，相信耶穌的人，他們持守真理，他們信仰真理，他們傳講真理，結果他們一個一個被殺。為什麼？因為他們有真正的信仰！真正的信仰不是自私的，真正的信仰是為真理願意犧牲自己的性命。這樣，當你的身體被殺的時候，你的心靈永遠不會被殺。所以耶穌基督說「那能殺你們身體，不能殺你們靈魂的，不要怕他。」
親愛的弟兄姐妹，我們看見歷史上許多所謂的「英雄」，他們殺人不眨眼，許多的政治家，手上充滿人的血，他們死了以後，人家給他建廟，給他建祠堂，給他建陵墓。但是我告訴你，毛澤東紀念堂全世界只有在北京。蔣介石中正紀念堂，全世界只有在台灣，法國不會建他的。拿破崙 (Napolean Bonaparte, 1769-1821) 只有在巴黎，德國人睬都不睬。為什麼呢？因為這些人是用他們的權柄建立他們的聲望，所以除了他自己的民族，除了他自己的國家，沒有人會再紀念他。但是耶穌基督，全世界要紀念他。為什麼呢？因為他不是為自私傳信仰的，他是捨己，他是把真理傳出來。耶穌基督說「我把真理傳給你們，你們就因此想殺我」（參：約翰福音：8 章 40 節）。但是感謝上帝！耶穌對他的門徒說，「凡為我的緣故而死的人，為我的緣故受逼害的人，為義受逼迫的人，你們要歡喜快樂，因為你們過去的先知都是這樣。你們要思想以後的賞賜在天上是大的！」（參：馬太福音：5 章11-12節）
親愛的弟兄姐妹們，這些人，他們所信的是真理，他們求的是神的旨意，「願你的國降臨，願意你的旨意行在地上，如同行在天，因為權柄，尊貴，國度，榮耀都是你的，直到永永遠遠」（參：馬太福音：6章10-13節）。
親愛的朋友，這一個信仰，就是重建生命的信仰。我們的生命敗壞，我們的道德墮落，我們的社會濫用自由，我們的民主爛了，我們的人權被糟蹋了，我們怎麼回到上帝面前？從頭順服，學習真理，回到真理的上帝面前，聖潔的上帝面前，公義的上帝面前，良善的上帝面前，在神的道裡面，重新建立自己。
耶穌基督說，「來跟從我，效法我，學習我的樣式，負我軛，我的擔子是輕省的」（參：馬太福音：11 章 28 節）
耶穌基督說，「凡到我這裡來的，我總不撇下他」（參：約翰福音：6 章 37 節）。
耶穌基督說，「若不是父吸引人，沒有人到我這裡來，到我這裡來的，我連一個也不撇下」（參：約翰福音：6 章 65 節）。
耶穌說，「我就是世界的光，凡到我這裡來的，我就給他找到生命的光」（參：約翰福音：8 章12 節）。
感謝上帝！那位獨一真神，差遣祂的獨生子，為我們死，為我們復活，把新生命賜給我們，使我們毀壞的生命，破損的生命，可以重新建立起來。
請問，你願意不願意，今天晚上，謙卑，恭敬，嚴肅，真誠，坦白回到上帝面前。你不是回答我，你回答你的主。這些上帝的話，已經對你講了，願主打動你的心，願主吸引我們，使我們回到他面前。你願意嗎？你願意嗎？現在，你回答主，你說「主啊，我願意回到你的面前，現在，我們到父的面前。我們低頭禱告。