網路收聽 beta：約翰福音
講座精華片段
約翰福音是一本很特別的書，約翰福音是新約中間福音書的最後一本，也是福音信息的最高峰。約翰福音可以成為全本聖經中間的聖經，成為福音中間的福音，成為神學中間的神學，成為基督論中間的基督論，成為聖靈論中間的聖靈論，成為三一論中間的三一論。
當約翰寫約翰福音的時候，他已經可能是一個八、九十歲的人了。在這樣高的年齡，能夠有這樣好的悟性寫下這樣簡潔，又這樣深入的東西，這如果不是上帝的恩典，到底是什麼呢？我們沒有辦法用自己的理性去明白。在耶穌基督門徒裡面，名叫約翰的這個人，這個字是當時一個非常通俗，或者許多人喜歡用的一個猶太人給孩子起的名字。約翰這個字，或者蘇聯人叫做「伊凡」，或者叫「約翰尼斯」，阿拉伯人Jahja，這個字的意思在希伯來文裡面，意思就是上帝的恩典。所以當這個孩子生出來的時候，父母親感到這是上帝的恩典，就給他的孩子起名叫「上帝的恩典」約翰。而這個恩典賜下來不單是賜給做為父親，做為母親的一個家中竟然領受的這一份新的生命，而這個恩典不是單單為這個家庭，更是為全世界，全人類的。因為這一個生下的嬰孩，以後就變成歷史中最重要的傳達上帝心意的一個人。我們如果說舊約裡面最明白上帝心意的人是大衛，所以大衛領受了最多論到聖子所啟示的道理，大衛也賜下了這個舊約、新約中間最高峰，最整全的對基督的認識。那麼，這些對基督的認識到了新約的時候，只有約翰把它提升到更高峰，更偉大的一個地步。所以約翰福音是福音之上的福音，是福音之中的福音，是福音裡面最核心的福音。（節錄自約翰福音第一次講經大會）
國際巡迴講經大會
2000年起，唐崇榮牧師每週在新加坡、香港、台北、吉隆坡，及雅加達五個城市巡迴舉辦講經大會。近九年間，已講完希伯來書、雅各書、基督徒感情的聖化專題，及創世紀與出埃及記。歸正福音國際講經大會是長期的、有系統的闡釋聖經真理。目前正在逐節詳解約翰福音，籲請您把握機會學習神的話語！
歸正是什麼？
（以下選自唐博士講座文字紀錄）
歸正神學 (Reformed Theology) 從加爾文開始，經過幾百年的試驗，成為基督教最重要的信仰的思想架構，基督教最重要的信仰對文化的啟發，成為基督教從信仰領受的啟示的真理，對整個社會運動最大貢獻的一個神學。今天無論是浸信會最大的神學家，聖公會最大的神學家，像 John Stott、J. I. Packer、Bernard Ramm... 等等，他們根本的思想就是 Reformed Theology 。所以基督教的更正，或者改革宗教派、歸正神學對世界的影響是不可忽略的，連衛理公會的創辦人之一 George Whitefield 整個的神學思想是加爾文宗的思想。
而加爾文宗思想所到的地方，已經成了每一個民族發展民主運動的一個很重要的推動力。所以長老會到的地方，長老宗思想影響所及之處，對人權、民主的貢獻是不可忽略的。不同的地方是那些談民主而不知道基督教根源的人，他們的民主不是以神形像所造的人的尊嚴來看人權的，而是憑著西方的一個口號「人權、民主」無的放矢，不知道走到哪裡去。所以沒有神形像樣式所建立的人性尊嚴，其產生的民主運動前途就是一個不可知數的未來的野蠻主義(The coming future babarinism)，是不能控制的。有神的尊嚴所建立起來的人性，照著神的形像樣式而被造的所建立起來的，這就是加爾文宗對人性的重新認識產生出來的。
聚會簡介
我解每一本書都是用 Reformed Evangelical 的思想架構，以更正教的、歸正宗 Reformed Theology Structure 來做為經和緯來把上帝的話講出來。因為這個架構的本身是研究全本聖經得到的結論，再用這個聖經的結論的總原則再去看聖經的時候，你就看得很清楚了。當然你們會感覺到，講解希伯來書，或者我講解其他的書信，用的時間會比普通講道的時間多，或者很慢，但是我相信我們不是浪費聽眾的時間。我一生沒有動機在臺上隨便故弄虛玄，或者開玩笑來浪費聽眾的時間，這不是我的個性，也不是我的心志。雖然講道冗長，裡面每一句你再聽、再聽，都語重心長的把聖經重要的信息帶出來。
第二，我們解經和一般解經書有一個不同的地方，解經書是很忠於原文，每一字、每一句把裏面的意義把它交待清楚，但常常忽略了另外一方面，就是沒有把信息和信息應當帶出來的能力，帶到聽眾和教會的中間。所以有的人就從解經得到了很多聖經知識，結果生活沒有什麼改變，也沒有聽到神即時給我們現在，我在神面前應當領受什麼信息，這一方面動力的缺乏，盼望這個講臺可以從這方面供應一些。（節錄自2000年第一次講經大會）
費用：免費
主辦：唐崇榮國際佈道團