耶穌基督是我們信心創始成終的主。基督一生中遭受藐視、逼迫、鞭傷，常常經歷痛苦。我們為神的旨意受苦時，真正帶給我們最大力量的，不是世人的安慰，而是基督在我們前頭已走過的路──祂的榜樣。你所不知的未來，是基督已曾經歷過的過去。你一生要面對最艱鉅的時刻，沒有一件在基督的榜樣與生命中未曾經歷過。因此，沒有一件事大到令你需要害怕，沒有一件事大到令你需要掛慮。耶穌說：「在世上，你們有苦難。但你們可以放心，我已經勝了世界」（約16:33）。
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圖：The Flagellation of Our Lord Jesus Christ, William Adolphe Bouguereau(1825-1905) 挪威神學家康多能（Kantonen, T.A.）說：「當人初次與上帝相會時，絕不是一件快樂的事。」
一個人真正接受主，與主相會的第一時刻，一定是很痛苦的經驗。真正的福音所到的地方，一定產生文化的衝突，宗教的抗拒，傳統的不合，個人的掙扎。上帝的兒子到世上傳天國的福音，受罪人頂撞、與罪惡相爭到流血的地步，全身鮮血淋漓，活活被釘死在十字架上。如果耶穌傳的是不用悔改的福音，而是信主病就好、困難自動消失、一生一世豐富順利，他就不需要上十字架了。
許多時候，真正傳福音的人，人給他的名稱是「那攪亂天下的人來了！」（使17:6）。耶穌傳福音受罪人頂撞，這是一件我們沒有辦法了解的事。我們是罪人，罪人受罪人頂撞是應該的。但耶穌基督是聖者，聖者受罪人頂撞是不應該的。
耶穌以無罪聖者的身份受罪人頂撞，這顯出他的偉大，也顯出我們效法他是一件不可思議、很難明白的事情。我怎能效法他呢？他沒有罪受頂撞，我有罪受頂撞。他沒有罪的工價，不必死而死。我有罪的工價，應當死而死。我們無法與他相比，因為他是不該在世上受痛苦、逼迫、刑罰、不義的制裁而被釘在十字架上。罪人對聖者的頂撞，聖者內心的痛苦，我們沒有辦法明白，因為我們不是聖者。
我們對主所受的苦越瞭解，成為我們愛主的基礎。我們今天不能愛主，因為我們從來不真正了解，我們的主是怎樣為我們受苦。親愛的弟兄姐妹，你們要思念這一位主。祂愛我們，救贖我們，為我們死，為我們復活。他是生命之主，卻在死的經歷下甘願順服。他是無罪的主，卻在不義的審判下甘願受審。他周遊四方行善事，卻遭人把他這雙醫人、救人的手釘在十字架上！
耶穌基督在世界上的時候，受了七方面的頂撞：
第一、他來到自己所創造的世界，世界不認識他（約1:10），這是何等無情的回應，何等難受的經歷？正像你創立一個公司，你到公司去，人不讓你進去，人不認識你，把你趕出公司外面。你說：「這是我創立的公司啊！我怎麼不能進來呢？」「你是外人，你不要進來！我們不認識你！」
第二、耶穌基督遭受猶太人的抗拒。猶太人是神揀選的百姓，猶太人不認識他。猶太人拒絕耶穌，直到今天還在拒絕他。如果你問猶太人：「請問你們對基督的看法？」許多時候他們會告訴你：「我們不承認他是猶太人。」從血統來說，他們沒有辦法否認耶穌是猶太人。從文化來說，他們不但不接受耶穌是猶太人，甚至認為耶穌是猶太文化有史以來最大的威脅者。這是很可怕的事情！
很久以前，有次我在飛機上，旁邊坐著一個猶太人。我當時沒有對猶太人傳道過的經驗，我就禱告，想想想……。然後，我問他「你是猶太人？」，他回答「是」。我對他說：「我欣賞、佩服猶太人。」「為什麼你欣賞、佩服猶太人？」我就一連將猶太哲學家、音樂家、作曲家、科學家十幾個名字唸出來，霍洛維茲、魯賓斯坦、孟德爾頌、愛因斯坦......，他嚇了一跳！「你真的懂猶太人」，我說：「我只懂一點點。我知道猶太人在現代文化、音樂、政治、商業與科技，對世界的貢獻是大的。」哇！他聽了很高興，就對我打開他的心，開始提到猶太人偉大的地方。
我們向人佈道，不要用辯駁。很少人用辯駁能贏取人心。很多人辯勝了道理，卻輸掉了對象。你要先尊重他、欣賞他，看他的好處。
我們談了差不多一個鐘頭，我開始算他什麼時候下飛機，還有多少機會跟他傳福音。時機的衡量很重要，否則他一下飛機就沒有機會再談了。我看時間到了，就問他：「你認為世界歷史中，最偉大的猶太人是誰？」他馬上回答：「當然是摩西！」我說：「摩西的確很偉大。那，耶穌呢？」他說：「不！不！不！耶穌不是猶太人，他是猶太文化的背叛者。」
二十世紀一位名叫理察尼布爾（Richard H. Niebuhr）的神學家，在他《基督與文化》一書的序言，他說：「猶太人深深認為，基督的存在是猶太文化一定要毀滅的原因。如果要保存猶太文化，一定要毀滅基督。猶太人為了保存猶太文化在歷史上的延續，便把耶穌基督釘十字架。」耶穌到世上來，猶太人抗拒他、不接受他。
第三、耶穌基督到世上來的時候，生在動物的地方，死時借人的墳墓。耶穌基督是人類中最貧寒、孤獨、被輕看、沒有人權的人。《馬可福音》記載，「他連飯也顧不得吃」（可3:20）。《路加福音》記載，婦女們用她們的錢供應耶穌的需要（路8:3）。天下所有的金銀都是上帝賜下來，但祂的兒子到世上的時候，連自己應有的錢都沒有。婦女們從丈夫給的養家生活費拿出一些，供養耶穌與傳福音的需要。主耶穌說：「狐狸有洞，飛鳥有窩，人子沒有枕頭的地方」（太8:20；路9:58）。耶穌基督生而這麼貧窮，死而這麼貧窮，活在世界上這麼貧窮，沒有人像他一樣。他在地上所受的生活，是何等痛苦！
第四、耶穌受自己弟弟們的誤解。當耶穌開始傳道的時候，他被稱為是那要來的彌賽亞，施洗約翰說：「看哪！上帝的羔羊，除去世人罪孽的」（約1:29）。以色列人期待已久，晝夜禱告等候的彌賽亞已到世上了。耶穌以彌賽亞的身份向世界宣佈天國將要來臨，他的弟弟們看他一點不像天國的君王（約7）。最難接受我們的見證，是我們的親人。耶穌基督曾有過同樣的經驗，他的弟弟不相信他。我們在聖經中看到主耶穌經歷的事，就知道不需要在困難中灰心，因為主已為我們走過這些路。
有次耶穌講道的時候，突然會眾中有人喧嚷說：「看哪！你的母親到你中間來了」耶穌怎麼回答呢？他說：「誰是我的母親呢？誰是我的兄弟呢？凡遵行天父旨意的，就是我的兄弟，我的母親了。」這一句話給我們看見，基督以天為食。民以食為天，基督以天為食。「我的食物，就是遵行差我來者的旨意，做成祂的工」。當他的親弟弟對他不客氣，頂撞他的時候，他沒有因此哀怨，也沒有報復。他不為自己伸冤辯護，而是忍耐到底，直到行完上帝的旨意。
（文：編自唐崇榮牧師《希伯來查》解經講座）
待續...